( 191 : اللجج الغامرة في مناقب العترة الطاهرة ) فارسي للسيد حسن ابن السيد مرتضى اليزدي الحائري الطباطبائي ، المتوفى 1315 المذكور في " طبقات أعلام الشيعة - النقباء : 441 " موجود عند ولده السيد جعفر بكربلا ، وذكره في أول كتابه " جوامع الاسرار في معراج رسول المختار " . ( 192 : لجج الفضائل ) للشيخ نظر علي الواعظ الكرماني الحائري المعاصر أيضا ذكره في فهرس تصانيفه . ( 193 : اللجين الطبرية ) في التواريخ وما يناسبها ، للمولى الشهير ب‍ ( فزوني ) الأسترآبادي ، الماهر في الشطرنج ، كان في الهند في 1071 كما في " صبح گلشن " من علماء عصر الصفوية ، والمذكور في ( 9 : 832 ) قال في " الرياض " أنه مشتمل على فوائد جليلة في ذلك العلم . ومر له " البحيرة " في حرف الباء أو " تاريخ البحيرة " في حرف التاء . ( 194 : اللحن الخفي واللحن الجلي ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون ، المعروف والده بالسكال أو الكمال ، ذكرة في " كشف الحجب " وكذلك في " الامل " وفي إجازة صاحب " المعالم " نقله عن ابن نما ، وهو ممن يروي عنه محمد بن المشهدي صاحب " المزار " المشهور . ( 195 : لحن داودي ) في الرد على كتاب " نغمهء طنبوري " لبعض النصارى . للسيد تاج العلماء علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي المتوفى 1312 . ( 196 : لحن العامة ) لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري ، المتوفي 290 ذكره " كشف الظنون 2 : 354 " . ( 197 : لذت ) لمعين الدين الأسترآبادي ، من شعراء القرن العاشر ، المذكور في ( 9 : 1075 ) رسالة فارسية ولما ألفها اشتهر ب‍ ( معين لذت ) . كما في " گلشن صبح : 434 " . ( 198 : لذت عيش ناصر شاهي ) لمحمد الطبيب ، ألفه بالفارسية والعربية لأبي المظفر سلطان عبد القادر شاه الخلجي ، في عشرة فصول ، في الباه ومعالجاتها